الشافعي وأصول المتكلمين

أما عن الأطروحة المركزية التي اعتنى بها مقدسي في هذه الدراسة فهي: نشأة علم أصول الفقه، واتخاذ كتاب (الرسالة) للشافعي نصا مؤسسا له. وقد ذهب إلى أن هناك جانبا عقديًا تنطوي عليه (الرسالة) وأن الشافعي كان أوّل منافح عن أهل الحديث في حرب شعواء دارت رحاها بين المتكلمين من أهل العقل من جهة، وأهل الحديث من جهة أخرى. ويرى أن أهداف الشافعي في (الرسالة) قد تلخصت في وضع السنة في منزلة القرآن، وتقييد إعمال القياس بضوابط محكمة. ويذكر أن علم أصول الفقه قد حاد عن الطريق الذي رسمه له الشافعي، فصنف فيه المتكلمون وأدخلوا فيه ما ليس منه من نظريات التشريع والفلسفة؛ وهو ما لم تتضمنه (الرسالة) التي كانت تستند إلى القرآن والسنة مباشرة. وقد جاء هذا التغير في سياق متزامن مع الانتصارات المتتالية لأهل الحديث على المعتزلة وما ترتب عليها عبر ثلاثة معالم وقعت خلال ثلاثة قرون متصلة، بدأت بمحنة خلق القرآن، ثم انشقاق الأشعري عن المعتزلة وانضمامه إلى أهل الحديث، ثم توج ذلك الانتصار بإعلان (الاعتقاد القادري)